《老子》43_02_校笺_14_张松如

张松如云：“近人马（叙伦）、高（亨）、劳（健）、蒋（锡昌）均从之（指刘师培、易顺鼎说）。如按：刘、易所说固辩，而极烦琐；仅凭文字考证，未及义理训诂。且即使王弼亦冠‘出於’二字，仍不得概括古本尽然也，帛书就是反证。原‘无有’不等‘无間’，义可解作‘至柔’，不得称为‘至堅’。此句‘无有入於无間’，实即上文‘天下之至柔，馳騁於天下之至堅’的申说。如云：‘出於无有，入於无間’，便不知所云为何物矣。蒋锡昌强为之解曰：‘至柔，即谓水也’，‘此二句承上文就水言之’。如此增字解经，可谓无中生有。莫若仍以帛书及唐、宋诸本为是。‘无有’者无形之道也；‘无間’者有形之物也。道至柔，物至堅，故曰‘无有入於无間’，正是‘天下之至柔馳騁於天下之至堅’的意思。河上注：‘无有道无形质，故能出入於間，通神明，济群生也。’得老旨矣。蒋谓‘非是’，恐非是也。”