《老子》43_02_校笺_17_水海

水海按：张松如驳刘师培、易顺鼎所持“‘出於’误入注文说”，很是有力；但是谓“‘无有’者无形之道也，‘无間’者有形之物也”，也似牵强。老子在这里使用的“无有”的概念，不同於“无名”和“无”。“无名，万物之始也”，“天下之物生於有，有生於无”，其中的“无名”、“无”即為“道”的别名。这里的“无有”，是泛指看不见的没有形象的东西。陈鼓应云：“‘无有’（That-which-is-without form）指不见形象的东西。”在老子的心目中不只是“道”為不见形象的东西，比如“气”也為不见形象的东西。或云“无間”為“水”、為“风”、為“气”、為“光”也不妥。老子在这里用“无間”不是专指某一东西，而是泛指某一类不见形象的东西；这类东西能入於没有間隙的东西之中。