水海按：蒋锡昌说有理，但“知足不辱”和“知止不殆”，词谊并非完全相同；二者相通，但后者包括的意义更广、更一般，包括人的一切行止，一切皆“知止”，则无危险矣。又《老子》“知足”、“知止”的主体（从语法上看为主语），不单指人君，而是包括所有统治者。“老子正是针对当时奴隶主之间互相倾轧，争名夺利，以至互相残杀，酿成战争，造成杀身亡国亡家之祸而发，劝他们把生命看得比名声、财物更重，勿要去争身外之物之名，这样可以長久。”
又，河上公注云：“知足之人，绝利去欲，不辱于身。知可止则止，财利不累于身心，声色不乱于耳目，则终身不危殆也。人能知止、知足，则福禄在己，治身者神不劳，治国者民不扰，故可長久。”
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