《老子》45_01_校笺_07_水海

水海按：“成”，《说文》谓“就也”，《广韵》谓“毕也，就也”，即完成、完就、完毕之谊。非指某一具体物。“大成”是泛指最完全、最完满、最圆备。唐玄宗疏：“凡曰学人，功行大成，众德圆备，常自虚忘，有如玷缺。”则释为“圆备”者。邵若愚释“缺”为“不完也”，而“成”与“缺”相对，则“成”即完备、完满、不缺者也。又，“缺”，《说文》谓“器破也”；《玉篇》谓“亏也，破也，亦作‘’。”《一切经音义》云：“，《仓颉篇》：‘亏也。’《说文》：器破也。从垂，从夬，或从缶作缺，亦同。”故“”为“缺”之异体。然《老子》原本当作“缺”。又，作“弊”是，“敝”乃借字耳。帛书甲本“弊”作“幣”，“幣”亦是假借。《老子甲本释文》和高明校为“敝”，实为不妥。“弊”，破败也。《国语·郑语》：“公曰：‘周其弊乎？’对曰：‘殆于必弊者也。’”韦注：“弊，败也。”

又，王弼注云：“随物而成，不为一象，故若缺也。”