高明云：“今本‘大辯若訥’，帛书甲本作‘大赢如纳’，乙本仅存一‘絀’字。按甲本‘大赢如炳’与今本‘大辯若訥’，两句句尾皆为从‘内’声之字，彼此皆可借用。其中主要的区别是‘赢’与‘辯’二字之差异。‘赢’与‘辯’毫无共同之义，显然是由后人更换的。但是，孰是《老子》中的原文，孰是由后人窜改，这是需要我们予以澄清的问题。‘大辯若訥’，‘訥’谓语言迟钝，或言缓，犹谓大的辯论家而若口吃难言。‘大赢如’，‘’字假为‘肭’，‘赢’指盈余，‘肭’谓亏损或不足。‘赢肭’本来就是一个复音词，也谓‘盈不足’，是我国古代计算盈亏问题的一种算术方法。如《九章算术》第七章中一题云：‘今有人共买物，每人出八，盈三；每人出七，不足四，问人数、物价各几何？’‘大赢如肭’，犹谓最大的赢余如若亏损。从句型和词义分析，二者皆符合本章内容。但是，其中必有一种属于《老子》原文，另一种出于后人窜误。过去易顺鼎曾云：‘···。’（易文见前）易氏觉察出严氏所据《老子》似有‘大赢若詘’而无‘大辯若訥’，实属独到，颇有见地。按《道德指归论》所讲‘赢而若詘’，即帛书甲本之‘大赢若肭’。古‘出’、‘内’二字，声皆属舌音，韵同在物部，读音相同。如《广韵》十四《黠》：‘豽’，别体作‘貀’，皆‘女滑切’。乙本此句虽仅存一‘絀’字，但亦必同甲本作‘大赢如絀（肭）’，决然无疑。今从帛书甲、乙本得证，易氏之说至确。帛书‘大赢如肭’，当是《老子》原文，今本‘大辯若詘’，乃为后人窜改。窜改的迹象也很清楚，因为它们都是用从‘内’得音的字收尾，‘肭’与‘訥’又音同通假，帛书甲本则假‘纳’为‘肭’，这就是后人将‘大赢如肭’误改作‘大辯若訥’的主要原因。幸而汉严遵《道德指归论》尚保存‘赢而若詘’一句，得与帛书《老子》相为契合，真伪得以大白。··帛书甲、乙本此文共三句，每句四字，共十二字。乙本仅存三字，即第二句的‘如拙’和第三句最后一字‘絀’。‘絀’显为‘大赢如肭’之‘肭’的假借字。但是，不知何据，帛书研究组将乙本发展成四句，变十二字为十六字，读作‘大直如詘，大巧如拙，大辯如訥，大赢如絀’。而把被后人改‘赢’为‘辯’的伪句，也纳入正文。此甚不妥。其实乙本残存句末之‘絀’字，即甲本‘大赢如肭’之‘肭’的假借字。乙本虽残，甲本全文俱在，焉能任意增文。”
THE END
暂无评论内容