水海按：张舜徽说是。《老子》原文用“恒”字。“恒”，乃《老子》所用楚方言也。扬雄《方言》卷二云：“恒，言既广又大也。荆、扬之间凡言广大者谓之恒。”此处恒义，与通语“恒”之“常”义不同。《说文》谓“恒，常也”，即通语之义，亦“久”之义；“荆”（即楚）方言之义则为“又广又大”。显见方言与通语意义迥然有别。此处“恒足”，犹言“大足”或“极足”。（“恒”为“楚方言说”详见拙著《老子楚语考论》）
又，唐玄宗疏云：“言有道之君，无欲广大，不贪土地，固于本分而知足，则为天下乐推，身安国理，此知足之足，乃至於让而常足矣。注云‘物足者非知足，心足者乃知足’者，知足者谓足在於心，不在於物，循涯守分，虽少而多，有欲无厌，虽多亦少矣。”
THE END
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