古棣云：“这一段大意是：‘不从大门走出去，可以知天下。不从窗户往外偷看一眼，可以知天道。而出去的越遠，知道的东西就越少。’用‘不出於户’、‘不闚於牖’，其喻意是不必接触形形色色的具体事物，不必观察千变万化的自然现象，就可以知道社会规律、自然规律。‘其出彌遠’，单举出一个‘出’字，而喻意是接触和观察现象越多，所知就越少。……王弼注着重的是道，圣人掌握了道，就可以不接触、不观察具体事物而获得知识。这当然是唯心主义的认识论，是先验论。河上公注着重的是‘以己身知人身’，严遵着重的是‘审内以知外’，‘因我以然彼’，这就突出了《老子》此章所包含的主观唯心主义因素。对于这一点，吴澄看得最为分明。他说：‘天下万事万物之理，皆备於我。故虽不出户而遍知天道者，万理之一原，内观而得，非如在外之有形者必窥牖而后見也。’又注‘其出彌遠，其知彌少’说：‘不知其备於我，必出至一处而后知一事，故出彌遠而知彌少，乌能不出户知天下哉？’虽然老子并没有提出‘万物皆备於我’的主观唯心主义原则，他的体系是客观唯心主义的；但他的唯心主义认识论确实包含着主观唯心主义的因素。”
THE END
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