《老子》47_述评

这一章节，老子谈的是认识事理的一个根本出发点和根本任务的问题。

在老子看来，道不仅是太初宇宙之本体，而且它也是宇宙运行的总规律和总法则。世界上一切具体事物都依循着这个“道”在运动着；因此一切具体事物的具体规律，都服从于“道”这一个总规律、总法则。只有首先把握住这个“道”，才能洞察天下一切具体事物（比如“天道”、“人道”等）的真实情况。老子认为这就是人们认识事理的根本出发点和根本任务。

在老子看来，掌握住了“道”这一个宇宙万事万物运动的总规律和总法则，那么“不出于户，以知天下；不闚于牖，而知天道”；反之，“其出弥远”，“其知弥少”；在迩求远，舍“道”得“知”，那是天大的蠢事。正因为此，老子结语说：得道的圣人，不出行而能推知事之情；不窥望而能明晓物之理；不妄为而能成就功之业。由此可知，把握“道”这个总规律、总法则，对于人们认识事物是何等重要啊！老子在这里宣扬的大旨，被王夫之从某些方面体味到了。王夫之说：“道，盈于向背之间。有所向，斯有所背也。无所向，无所背，可名之中。乃使人贸贸然终日求中而不得，为天下笑。无已，姑试而反之。反非中也，而渐见其际。有欻乎，如光之投隙；有约乎，如丝之就络。物授我知而我不勤，乃知昔之逐亡子而追奔马者，劳而愚矣。非然，则天下岂有‘不行而知，不见而名，不为而成’者哉？”凡事都要把握住一个总“理”，认识事物，岂能不如此？所以，老子的这段话，既非圣人生而知之的先验论，又非否认感觉经验的纯理性认识。当然，老子这样强调对“道”的把握，就容易把人们引上闭门思“道”的邪路上去。