《老子》49_07_校笺_06_古棣

古棣云：“以有‘之’字于文为长。‘聖人之在天下也’，即圣人的治理天下，此处‘在’字训‘治’，但有其特殊性，即包含有不干涉的意思，似為老庄学派专门用语。《庄子·外篇》有《在宥篇》，‘在宥’即放任、不干涉的意思。刘师培认為‘在天下’应为‘任天下’。李勉《庄子评注》说：‘观全文，在宥二字应是任宥二字之误。任、在形似，故易互混。任者放任也。放任者，不予拘范，任其自然也。’作‘任天下’顺理成章，但似根据不足，故仍从旧。”