《老子》51_05_校笺_12_水海

水海按：《老子》原本当作“爵”，严遵本、傅奕本、敦煌己本等皆作“爵”，正与帛书乙本相合。“莫之爵”，“莫”，否定性无定代词，译为“没有谁”。“之”，代“道德”，作前置宾语。“爵”，爵位，此处作动词用，封爵、赐爵或给爵位之义。这几句的意思是说：道被尊重，德被珍贵，没有谁封给它品秩爵位，而它是永恒自然而然的（“恒”为永恒、恒常之义），它任万物之本能，法自然规律而发展。但是，劳健则谓：“‘命’字古人真韵，与‘然’通叶，作‘命’近是。”按：古代授予爵位亦称为“命”，故御注、成玄英皆解“爵”为“爵命”。可能是古人在传抄中以“命”的注文替代经文“爵”，而即有“夫莫之命”句。《老子》是散文诗体，颇注重音节美，在不害义的情况下，尽量谐韵。“夫莫之爵也，而恒自然也”，读之上口，两“也”亦相谐。所以《老子》故本作“爵”为是。

又，詹剑峰云：“道之所以尊，德之所以貴，即在于道德不令萬物而常自然，换言之，道德之尊貴即在道德并不发号施令，使萬物生成，而是萬物自生而成。此则王充所说‘天动不欲以生物，而物自生，施气不欲为物，而物自为’之义也。盖道是运动着的物质和一切事物发生变化的规律，而萬物循着自然的规律以生以成也。”此说可参。