《老子》52_02_校笺_11_水海

水海按：古棣说是也。帛书乙本作“既得其母，以知其子”，即《老子》故本也。张之象刻王弼本、王羲之本、傅奕本皆与帛书乙本合，以证帛书本不误也。又：“以”，犹“又”也。裴学海《古书虚字集释》云：“‘以’与‘又’，古同音，故‘以’可训‘又’。”或云“以”為“则”（冯达甫注）、為“就”（任继愈、张松如、陈鼓应译）、為“便”（周生春译）、為“用”皆不确。他本作“又”者，就是因古音同所致，亦可作旁证原本当作“以”，故可以直译為“又”。这样，此两句连同下三句，即可译為：“既得到了萬物的根源，又认识了萬物的本身；既认识了萬物的本身，又持守着萬物的根源：终身都不会有危险。”这个多重复句，基本上是由两组并列復句构成【“既··以（又）···”和“既··復（又）··”组成】。所以按復句的语法来译，就不会把关联词译错。知道了古汉语关联词语是成对的，如“既···以（又）···”等，就不会把“以”校為“復”，何况下一组关联词语即為“既···復（又）··”。所以校勘古籍亦必须弄懂古文的语法，以免出错。

又，高亨云：“按：‘子’者，天下也，谓物也。”河上公注“子”為“一”，则非也。