朱谦之云：“景福、柰卷、诸河上均作‘習常’。邢玄、磻溪、王羲之作‘襲常’，襲、習古通。《文选·任彦昇萧公行状》注引《尚书·金滕》‘習’作‘襲’，云：‘習、襲通；’《周礼·地官·胥师》注云：‘故书襲為習；’皆其例证。又‘常’，《说文》：‘下帬也，从巾尚声，或从衣；’盖‘常’即古‘裳’字。《释名》：‘裳，障也；所以自障蔽也。’此云‘襲常’，与二十七章‘是謂襲明’，同有韬光匿名之意。‘襲’，《玉篇》：‘左袵袍也，入也，重衣也。’意即重衣下帬，所以自障蔽也。又‘習常’之‘常’，叶梦得本正作‘裳’。惟《老子》书中‘光’与‘明’异义（大田晴轩说）。十六章‘復命曰常，知常曰明’；五十五章‘知和曰常，知常曰明’；三十三章‘知人者智，自知者明’；五十二章‘見小曰明’；二十二章‘不自見故明’；二十四章‘自見不明’；言‘明’皆就内在之智慧而言。五十八章‘光而不耀’；四章、五十六章‘和其光’；五十二章‘用其光，復歸其明’；言‘光’皆就外表之智慧而言。盖和光同尘，光而不耀，是韬藏其光，亦即《庄子·齐物论篇》所谓‘葆光’，此之谓‘襲裳’也。不自見故明，明道若昧（四十一章）；则是韬藏其明；‘是謂微明’（三十六章），‘是謂襲明’（二十七章），盖‘襲明’之与‘襲常’，似同而实异也。”
THE END
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