《老子》53_02_校笺_03_王念孙

王念孙云：“王弼曰：‘唯施为之是畏也；’河上公注略同。按：二家以‘施为’释‘施’字，非也。‘施’读为‘迆’，迆，邪也。言行於大道之中，唯惧其入於邪道也。下文云‘大道甚夷，而民好徑’，河上公注‘徑，邪不正也’；是其证矣。（按径即上文所谓施也。邪道足以惑人，故曰唯施是畏。王注曰‘言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪徑，况复施为以塞大道之中乎’；於正文之外，又增一义，非是。）《说文》‘迆，衺行也’；引《禹贡》‘东迪北会於滙’。《孟子·离娄篇》‘施从良人之所之’；赵注曰：‘施者，邪施而行，丁公著音迆。’《淮南子·齐俗训》‘去非者，非批邪施也’；高注曰：‘施，微曲也；’《要略》‘接徑直施’，高注曰：‘施，邪也；’是‘施’与迆通。《史记·贾生列传》‘庚子日施兮’，《汉书》‘施’作‘斜’，斜亦邪也。《韩非子·解老》释此章之义曰：‘所谓大道也者，端道也。所谓貌施也者，邪道也。所谓徑也者，佳丽也。佳丽也者，邪道之分也。’此尤其明证矣。”