《老子》54_02_校笺_10_水海

水海按：《老子》故本当有“以”字，无“以”字者误脱也。帛书甲、乙本皆有“以”字，正与《韩非子·喻老》合，帛书本不误也。“以”，犹“能”也（见《古书虚字集释》卷一）。“子孫以祭祀不絶”，即子孫能够祭祀不絶。从文义看，有“以”义足。河上公注云：“世世以久祭祀先祖宗庙无絶时；”知古河上公本亦有“以”字。又：“絶”，《玉篇》云“才悦切，断也，灭也”。而“輟”，《玉篇》云“知劣切（今音chuò），止也”；御注亦释为“輟止”（见顾本引注文）。“絶”、“輟”虽近音近义，可通用，但据经文此句上下文义来看，作“絶”义更恰切。然从《韩非子》一本作“絶”、一本作“輟”看来，《老子》在先秦时就有“不絶”、“不輟”两种传本。按“不絶”一本来说，此句义即：子孙们能够遵守“善建”、“善抱”这个道理，那么，后世的香火就不会断绝。祭祀，一种以香火等物供奉鬼神或祖先的迷信活动。

又，河上公注云：“輟，絶也。为人子孙能修道如是，则长生不死，世世以久，祭祀先祖宗庙，无有绝时。”