朱谦之云：“‘嗄’，河上、柰卷作‘啞’，傅作‘歎’，严作‘嚘’。按：《庄子·庚桑楚篇》‘儿子終日嘷而嗌不嗄，和之至也；’《释文》：‘嘷’本又作‘號’，‘嗄’本又作‘嚘’。古抄卷子本正作‘儿子終日號而嗌不嚘’，疑出《老子》。‘嗌’乃秦晋方言，李颐曰：‘嗌，音厄，谓噎也；’扬雄《方言》六曰：‘廝（音斯）嗌（恶介反），噎也（皆谓咽痛也，音翳），楚曰嘶，秦晋或曰嗌，又曰噎。’老子楚人，当用楚语。成疏英疏：‘言赤子終日啼號而声不嘶嗄者，为无心作声和气不散也；’成所见本经文，疑作‘終日號而嘶不嗄’。····又‘嗄’，本又作‘噫’，或作‘啞’。陆德明曰：‘而声不嗄，当作噫。’《道藏·张太守汇刻四家注》曰：‘弼本嗄作噫；’又引弼曰：‘无争欲之心，故終日出声而不噫也。’是王本作‘噫’。噫与欭、噎、嚘均一声之转。严本作‘嚘’，《指归》‘啼號不嚘，可谓志和’，《玉篇》亦引作‘終日號而不嚘’。《说文》‘嚘’字云：‘语未定貌。’扬雄《太玄经·夷》：‘次三柔，婴兒於號，三日不嚘，《测》曰：婴儿于號，中心和也；’语本《老子》。‘嚘’，从口从憂，与嗄形近，与噎义近，盖‘嗄’为本字。”
THE END
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