水海按：作“奇”是，作“其”为借字（上古二字皆为群纽）。从军事学的角度来说，“奇”、“正”是古代兵家研究制敌取胜的一种理论。“正”指一般的、正常的制敌取胜之术；“奇”指特殊的、变化的克敌制胜之法。《孙子兵法·势篇》云：“凡战者，以‘正’合，以‘奇’胜。”《孙膑兵法·奇正篇》云：“形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇、正无穷，分也。···同，不足以相胜也；故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇，发而为正，未发者奇也。”《淮南子·议兵训》云：“同，不足以相治也，故以异为奇。两爵（雀）相与斗，未有死者也，鹯鹰至则为之解，以其异类也。故静为躁奇，治为乱奇，饱为饥奇，佚为劳奇。奇、正之相应，若水火金木之代为雌雄也。”“奇”，则含有特异诡诈、随机应变的意思。顾本成疏谓：“‘奇’，竊诈也。尅定祸乱，应须用兵，兵不厌诈，必资奇谲，此则偃文修武之道也。”在老子看来，“正”和“奇”是对立的，可以互相转化，如说“正复为奇”。老子提出“以奇用兵”的命题，是对兵学的重大贡献。又，“以无事取天下”：“无事”，意指“无為”（河上公注），即任其自然，不生事扰民。或谓“无所事事”（许抗生、张松如语）、“无所作為”（任继愈语），皆失解也。“取天下”，“取”者治也。
又，河上公注云：“以，至也。天使正身之人，使至有國也。奇，诈也。天使诈伪之人，使用兵也。以无事无為之人，使取天下為之主。”
THE END
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