此二句，帛书甲本作“人多知，而何物兹□”，前句句末无“慧”字；后句“奇”假作“何”（上古“何”字属匣纽歌部，“奇”字属见纽歌部，为叠韵通假），《甲本释文》已校改；后句句末损掩“起”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本全损，但按损缺字数（九字），前句应为四字，故应校补为“人多知慧”。《乙本释文》校补为“人多智慧”，“智”、“知”虽然通用，但帛书全文没有作“智”者，所以校作“智”者，非《老子》原字也。后句五字应为“而奇物兹起”，《乙本释文》本和高明校为“而奇滋起”，不妥。严遵本、宋刊河上公本、王弼本、景龙本、景福本、虞世南本、唐玄宗注本、唐玄宗疏本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚本、彭耜本、苏辙本、赵孟頫本、磻溪本、张之象本“知慧”作“伎巧”，无“而”字，“兹”作“滋”，谓“人多伎巧，奇物滋起”。道藏河上公本、敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、御注本、楼正本、吕惠卿本、（宋）李荣本、寇才质本、邓锜本、吴澄本、潘静观本、明太祖本、焦竑本、释德清本、周如砥本“知慧”作“技巧”，无“而”字，“兹”作“滋”，谓“人多技巧，奇物滋起”。顾欢本作“人多奇巧，奇物滋起”。遂州本、成玄英本作“人多知巧，奇物滋起”。王羲之本、林希逸本、张嗣成本、危大有本、薛蕙本作“民多技巧，奇物滋起”。傅奕本作“民多知慧，而衺事滋起”。范应元本作“民多智惠，而衺事滋起”（蒋锡昌、高明谓范应元作“知惠”，则误）。陆希声本作“民多智慧，邪事滋起”。
THE END
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