《老子》58_08_校笺_16_水海

水海按：高明说是，当依帛书乙本无“聖人”二字。“方”，即《墨子·天志篇》“中吾矩者谓之方”之“方”，指矩形的直角。“割”，《尔雅·释言》云“裂也”，邢昺疏：“割，谓以刀裂之也。”《玉篇·刀部》云：“割，柯曷切，截也。”《广韵·曷部》云：“割，剥也，害也，断也，截也。”即用刀截断，或用刀截割裂开。河上公注为“割截”是也。吴澄云：“方，如物之方，四隅有稜，其稜皆如刀刃，能伤害人，故曰‘割’。”又：“廉”，《仪礼·乡饮酒礼》“设席于堂廉东上”，郑玄注：“侧边曰廉。”即侧边。《广雅·释言》“廉，稜也。”《荀子·不苟篇》杨倞注“廉而不劌”云：“廉，棱也。”“廉”即侧边有棱角之义。又，“劌”、“害”、“刺”，三字义通。《说文·刀部》云：“劌，利伤也。”段玉裁注：“利伤者，以芒刃伤物。”《说文》又云：“刺，直伤也。”又云：“害，伤也。”《方言》卷三云：“凡草木刺人，自关而东或谓之‘劌’（郭璞注：‘劌者，伤割人。’），自关而西谓之‘刺’。”可知三字字异而义通，但“刺”是通语，也是“关西”秦语。老子“入关”，要到关西去，为关尹著书，原用“刺”；而后，东方传本则改为“劌”，《荀子》和《韩非子》都用“劌”了。而作“穢”者，乃为后人假“穢”为“劌”所致（二字皆属月部），但此非《老子》原字。此两句言：方正（有规矩）而不割截（他人），廉稜（有棱角）而不刺伤（他人）。这是《老子》根据禍福倚伏，正善奇妖之类对立统一而又互相转化的社会现实情况，所总结体验出的一种人生感悟。