《老子》59_01_校笺_11_水海

水海按：当作“嗇（sè）”，非作“式”，可由《韩非子·解老》和帛书本为证。作“式”者，为后人望文生义而改。上章已明，老子主张“其政閑閑”（政治宽宏），而反对“其政察察”（政治严明）；这里若作“法式”之“式”，用在“治人”上，这“式”（“法式”）就成了严明的法今条文的有关规则、法则，所以“治人莫若嗇（式）”就违背了老子的宽宏“无为”治政原则。故作“式”为非也。

又，河上公注云：“谓人君欲治理人民。事，用也。当用天道，顺四时。嗇，爱惜也。治国者当爱惜民财，不为奢泰。治身者当爱惜精气，不为放逸。”