劳健云：“‘大小，多少，報怨，以德’。旧读‘大小多少’句，‘報怨以德’句，注家皆释‘報怨以德’四字如《论语》‘以德報怨’之义，实与上下文不能相属。陆希声、李嘉谋两家则释‘報怨’二字如‘恩怨’。寇才质《四子古道集解》引《文子·符言篇》‘施厚報美，怨大患深，察往知来’诸语以相诠，其意盖亦犹陆、李所喻。陆云：‘无私恩故无私怨，有私恩故有私怨。’李云：‘既无恩怨報施之别，又无大小多少之异，其於天下之故，岂有心於為之哉？’两家皆以‘報怨’与‘大小’、‘多少’同诠，如相对之辞，是也。又陆云：‘聖人以德德之’，李云：‘吾所為所施，惟德而已。’皆释德為道德，壹如他注，则犹未能自贯其义。按：《老子》书‘德’、‘得’字每通用，此‘德’字当释如‘得’，犹前章‘求以得’之‘得’，乃承上文‘為无為’诸句而言，谓得之於其无也。《汉书·伍被传》：‘聪者听於无声，明者见於未形，故聖人万举而万全。’盖即此义。今申订两家之说，据以改别句读，庶几融通无碍，辞皆俱畅。‘德’字与上文‘味’字是古音合韵。”
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