水海按：《老子》原本当作“成”。《吕览》亦有“九成之台”之说。“九成”，即极高之义，后即成為一个固定词语。汉马融《长笛赋》云：“托九成之孤岑兮，临萬仞之石磎。”谢朓《观朝雨》云：“既酒百常观，复集九成台。”“成”，上古禅纽耕部；“重”，定纽东部；“層”，从纽蒸部。耕部和东部、蒸部主要元音相近，韵尾相同，可以旁转，耕东、耕蒸皆合韵；故后人由“成”转音通假为“重”（如严遵本等本）、“層”（如傅奕本等本）。又：“成”，其义与“重”、“層”同，《尔雅·释丘》云：“成为敦丘，再成為陶丘。”郭璞注：“成，犹重也。”《广雅·释诂四》云：“成，重也。”《周礼·秋官·司仪》云：“将合诸侯，则令為坛三成。”郑玄注引郑司农云：“三成，三重也。”“作”，各本作“起”。“作”、“起”义同。《说文》《说文》云：“作，起也。”《易经·乾卦》云：“云从龙，风从虎，聖人作而萬物睹。”陆德明《释文》云：“郑云：作，起。”又，乙本作“纂”是。“纂”，异体字为“籞”，即土笼、土筐。《改併四声篇海·竹部》引《玉篇》云：“籞，盛土笼也。”《篇海类编·花木类·竹部》：“籞，盛土笼。”又，“纂”，同“慕（虆）”（《汉语大字典·竹部》）。《集韵·戈韵》云：“虆，盛土笼，或作‘蔂’。”《正字通·艸部》云：“蔂，同虆，俗省。”《老子》原本作“纂”，后人因“纂”与“累”（古字为“絫”）、“壘”同音（上古三字皆為来纽微部），故假借之。《荀子·劝学篇》“累土而不辍，丘山崇成”，即本于“九成之台，作於纂土”。
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