《老子》65_01_校笺_04_朱谦之

朱谦之云：“按：罗卷壬本‘愚’作‘遇’，又下‘民’字重，《考异》未及。又强本成疏：‘為道犹修道也，言古者善修道之士，实智内明，无幽不烛，外若愚昧，不曜于人，闭智塞聪，韬光晦迹也。’是成所见本亦作‘明人’。又‘愚’字，武内敦本作‘娱’，《说文》：‘娱，乐也；’《诗经·出其东门》：‘聊可与娱’，张景阳《咏史诗》：‘朝野多欢娱’，娱字义长。又壬本作‘遇’，‘愚’、‘遇’古可通用。《吕氏春秋·勿躬篇》‘幽诡愚险之言’，《经义述闻》以为‘愚’即‘遇’也，惟此作‘遇’，无义。又按：‘愚’与‘智’对，‘愚之’谓使人之心纯纯，纯纯即沌沌也。二十章‘我愚人之心，纯纯’；盖老子所谓古之善為道者，乃率民相安于闷闷湻湻之天，先自全其愚人之心，乃推以自全者全人耳。高延第曰：‘道，理也，谓理天下。愚之，谓反朴返淳，革去浇漓之习，即為天下浑其心之义，与秦人燔《诗》、《书》、愚黔首不同。’”