《老子》65_02_校笺_09_水海

水海按：高明说是。《老子》古本当无“多”字。道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本即无“多”字。遂州本亦无“多”字，作“人之難治，以其知故”；“知”后之“故”当属下句，可知“多”字为衍文。又：“知”（zhì），同“智”。敦煌唐写本《老子德经河上公章句》注文即作“知”（zhì），顾本河上公注文则作“智”，二字同。《集韵》云：“智，或作知。”徐灏《说文注笺·矢部》云：“知，智慧，即知识之引申，故古只作知。”《周易·蹇》“见险而能止，知矣哉！”注：“知，读为智。”《论语·里仁》“里仁为美，择不处仁，焉得知？”《经典释文》云：“知，音智。”《老子》此处“知”，引申为巧诈。古人多以“曲巧伪诈”為“知”（“智”），《淮南子·原道训》“偶嗟智故，曲巧伪诈”，斯为证。河上公注云：“民之所以難治者，以其智太多而為巧伪。”王弼注云：“多智巧诈，故難治也。”范应元云：“不循自然，而以私意穿凿为明者，此世俗之所谓智也。”《老子》此二句言：民人所以難于治理，在于他们巧伪有诡计。若训“知”為智慧（许抗生等译注）则不妥。