《老子》65_03_校笺_01_校勘

此两句，帛书甲本如此；帛书乙本二处“邦”字作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“以知（zhì，知羲切）”為“以智”。今从甲本。张松如云：“帛书‘治’字讹作‘知’，据今本改。”按：张说非。“知邦”之“知”（zhī，陟离切），主持也，执掌也。《字汇·矢部》云：“知，《增韵》：主也。今之知府、知县，义取主宰也。”《左传·襄公二十六年》云：“公孙挥曰：‘子产其將知政矣，让不失礼。’”魏了翁《读书杂钞》：“后世官制上‘知’字，如知府、知县，始此。”《老子》此“知邦”，掌管国家，即通治國之义也。此“知”，甲、乙本释文、复旦本和许抗生本皆校为“知邦（國）”，则是。敦煌壬本作“以智知國，國之賊”，朱谦之谓“‘治國’误作‘知國’”，亦失校矣。或谓“知邦”之“知”是“治”之借，亦不确。唐玄宗注本、白文本、吕知常本、邓锜本、杜道坚本、磻溪宫本等本“故”上有“是”字，“以知”作“以智”，“知邦”作“治國”，无“也”字，谓“是故以智治國，國之賊”。河上公本、严遵本、景龙本、景福本、敦煌庚本、遂州本、唐玄宗疏本、杜光庭本、林希逸本、张嗣成本、李道纯本、释德清本、《群书治要》引皆无“故”字，“以知”作“以智”，“知邦”作“治國”，无“也”字，谓“以智治國，國之賊”。王弼本、顾欢本、御注本、楼正本、李约本、陆希声本、宋徽宗本、邵若愚本、司马光本、吕惠卿本、李霖本、王雱本、陈景元本、彭耜本、赵至坚本、寇才质本、林志坚本、吴澄本、赵孟頫本、楼古本、明太祖本、危大有本、薛蕙本、焦竑本、张之象本及《文子·道原篇》引皆作“故以智治國，國之賊”。傅奕本作“故以知治國，國之賊也”。范应元本经文作“故以知治國，國之賊”，而范氏注文“知”作“智”。虞世南本作“故以智國，國之賊”。《韩非子·难三》引作“以智治國，國之賊也”。《后汉纪·灵帝纪》引作“故以智治國，國之賊也”。