此二句，帛书甲本作“天下樂隼而弗猒也，非以亓无諍與”，前句无“皆”字，“推”假作“隼”（上古“推”【dzuei】為从纽微部，“隼”【siwen】為心纽文部，因微部【ei】和文部【en】，主要元音相同，可以互相对转，微文通韵，故“推”可以假为“隼”）；后句“其”作“亓”，“争”假为“静”（《说文》谓“諍，从言，争声。”《广韵》云：“静，亦作争。”是知“争”、“諍”通。张松如谓作“諍”为讹，则失校也）。帛书乙本作“天下皆樂谁而弗猒也，不□其无争與”，前句“推”借為“誰”（上古二字皆為微部），后句“非”作“不”，损掩“以”字，《乙本释文》已校补。《甲、乙本释文》皆校“猒”為“厭（简作厌）”。今从《甲本释文》本，惟“厭（简作厌）”乃从帛书本作“猒”。道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、遂州本、楼正本、强思齐本、陆希声本、白文本、杜光庭本、宋徽宗本、陈景元本、司马光本、苏辙本、林希逸本、吕惠卿本、李霖本、李息斋本、王雱本、董思靖本、陈象古本、彭耜本、金时雍本、无名氏本、邓锜本、寇才质本、张嗣成本、李道纯本、吴澄本、赵孟頫本、赵秉文本、杜道坚本、赵至坚本、林志坚本、磻溪本、楼古本、明太祖本、张之象本、薛蕙本、焦竑本、释德清本、周如砥本等本前句皆有“是以”，“弗”作“不”，“猒”作“厭”，无“也”字，后句无“非”字，“无”作“不”，无“與”字，谓“是以天下樂推而不厭，以其不争”。敦煌辛本、遂州本作“是以天下樂推而不厭，以其无争”。傅奕本作“是以天下樂推而不猒，不以其不争”。敦煌庚本作“是以天下樂推而不厭，以其不争也”。敦煌壬本作“是以天下樂推而不厭，非以其不争”。李约本、危大有本作“是以樂推而不厭，以其不争”。邵若愚本作“所以天下樂推而不厭，以其不争”。范应元本作“是以天下樂推而不猒，不以其争”。严遵本作“天下樂推而上之而不知厭，非以争”。《文子·道德篇》引前句作“天下樂推而不厭”。
THE END
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