水海按：“至治之極”四字，傅、范本并有，帛书本等本皆无。此四字，盖注家注语，窜入经文者。《庄子·肤箧篇》谓“民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄狗之音相聞，民至老死而不相往來”。是知战國以至于西汉初期帛书流传时，尚无“至治之極”四字。而《史记·货殖列传》引作“至治之极，鄰國相望，鷄狗之聲相聞，各其甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來”。已有“至治之極”四字，并对经文句序已有所改动，异于《庄子》所引经文和帛书本。由此可知“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”则为《老子》原本。又，“甘”、“美”、“樂（lè）”、“安”皆为意动用法，即“以……为甘甜”、“以……为美好”、“以……为快樂”、“以……为安适”，即清世祖所注：“以所食之食为甘，以所服之服为美，以所居之居为安，充然自足，樂其俗而不知其他。”四个“其”字，皆己称代词，代“民”自己。“食”指吃的食物；“服”指穿的衣服；“俗”指人情风俗习惯；“居”指居住的场所。老子的“甘”、“美”、“樂”、“安”，都带有限定性，“甘”是指“甘其蔬餐”（河上公注，下同），不必达“五味”；“美”是指“美其恶（粗）衣，不贵五色也”；“安“是指“安其茅茨之居”，能蔽风雨即可，“不好文饰之屋”也；“樂”是指“樂其质朴之俗”，不必奢华也。
又，陈景元云：“夫君上无欲，而民自朴；嗜好不生，民乃知足。雖蔬食藜羹之粝，而饱满淡味为甘。葛衣鹿裘之粗，而温凉无文为美。茅茨蓬荜之陋，而风雨不侵为安。南炎北沍之苦，而水土任适为樂。”
THE END
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