此三句，帛书甲本作“聖人无□，□既以為□，□□□”，第一句损掩一“積”字，第二句损掩“既”和“人”两字，第三句全损，《甲本释文》皆已校补。帛书乙本“聖”省作“聊”，《乙本释文》作“聖（简作圣）”，又校“俞”作“愈”。今从帛书乙本。严遵本“聖人”前有“是故”二字，“无”作“不”，“俞”作“愈”，谓“是故聖人不積，既以為人，己愈有”。道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、敦煌庚本、遂州本、司马光本、林希逸本、陈景元本、吴澄本、危大有本、焦竑本、释德清本作“聖人不積，既以為人，己愈有”。敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》本、强思齐本、御注三本、景福本、楼正本、白文本、李约本、杜光庭本、李霖本、吕知常本、寇才质本、磻溪本、庆阳本、王守正本皆作“聖人不積，既以與人，己愈有”。傅奕本、宋徽宗本、邵若愚本、吕惠卿本、苏辙本、董思靖本、王雱本、彭耜本、赵秉文本、金时雍本、张嗣成本、高翻本、无名氏本、明太祖本、薛蕙本皆作“聖人无積，既以為人，己愈有”。陆希声本作“聖人无積，既以與人，己愈有”。邢玄本作“聖人不積，既以與人，己逾有”。范应元本作“聖人无積，既以為人，己俞有”，同帛书乙本。赵至坚作“聖人不積，既以為民，己愈有”。《战国策·魏策》引作“聖人无積，尽以為人，己愈有”。
THE END
暂无评论内容