《老子》67_06_校笺_10_蒋锡昌

蒋锡昌云：“按：老子谈战，谈用兵，其目的与方法不外‘慈’之一字。人君用兵之目的，在于爱民，在于维护和平，在于防御他国之侵略；其方法在以此爱民之心感化士兵，务使人人互有慈爱之心，入則守望相助，出則疾病相扶，战則危难相惜。夫能如此，則此兵不战則已，战則无有不勝者矣。三十章：‘以道佐人主者，不以兵强天下；’三十一章：‘兵者，···不得已而用之；’六十七章：‘夫慈，以战則勝，以守則固；’六十九章：‘用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢进寸而退尺；。··故抗兵相加，哀者勝矣；’七十六章：‘是以兵强則不勝；’皆其证也。‘儉’与‘損’、‘嗇’等字均文异而谊同。儉以治人，则民不劳；儉以治身，则精不亏。‘不敢為天下先’，谓圣人地位虽居人民之先，然应谦退虚弱，清静自正，而不可為天下之先；六十六章所谓‘欲先民，必以身后之’也。七十三章：‘勇于敢則杀，勇于不敢則活；’是勇谓勇于谦退，勇于防御，非谓勇于争夺，勇于侵略。‘慈，故能勇’，言唯圣人抱有慈心，然后士兵能有防御之勇也。”水海按：此说通。据下文“夫慈，以戰則勝，以守則固”，“勇”，似不仅指“勇于防御”，且也指“勇于进攻”耳。