此两句，帛书甲本同前句，后句“如”省作“女”，或假作“女”【上古“如”、“女（汝）”二字皆为日母、鱼部】，“慈”省作“兹”或假为“兹”，《甲本释文》已校正。《甲本释文》校注云：“‘天將建之’，乙本同，通行本‘建’作‘救’，帛书甲本‘建’、‘（jiù即救）’形近，盖传写致误。”又云：“‘女（如）以兹（慈）垣之’，乙本同，通行本无‘女’字，‘垣’作‘卫’。《释名·释宫室》：‘垣，援也，人所依阻以為援衛也。’”按：“建”，树立也（参看《玉篇》），引申為成就；“之”，指谁，疑问代词；“如”，犹則也（见《经传释词》），即今语“就”；垣（yuán），矮的围墙，引申為卫护，用若动词。“天将建之，如以慈垣之”，意為：天要成就谁，就会用慈爱来护衛他的。故作“建”不误也。又，帛书乙本后句則作“如以兹垣之”，“兹”則“慈”之省也（或“慈”之假借），《乙本释文》已校正。今从《乙本释文》本。严遵本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、遂州本、邢玄本、敦煌辛本、楼正本、傅奕本、陆希声本、强思齐本、李约本、杜光庭本、宋徽宗本、司马光本、苏辙本、邵若愚本、林希逸本、吕惠卿本、董思靖本、李霖本、王雱本、彭耜本、范应元本及诸元明人本“建”皆作“救”，“以慈”前无“如”字，“垣”作“衛”，谓“天將救之，以慈衛之”。道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》本、景福本、敦煌壬本“建之”作“救之以善”，亦无“以慈”前“如”字，“垣”作“卫”，谓“天將救之以善，以慈衛之”。
THE END
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