高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱谦之等多数学者之赞同。今勘校于帛书甲、乙本，除‘極’后有‘也’字外，经文不误，当读作‘是謂配天，古之極也。’可见俞、马之说非是。今本经文的错误并不在此，而在第二句。帛书甲、乙本同作‘是謂用人’，今本多作‘是謂用人之力’，多‘之力’二字。俞氏云‘此章每句有韵’甚是。他举前四句以‘武’、‘怒’、‘與’、‘下’為韵，后三句以‘德’、‘力’、‘極’為韵。因此他说‘若以是謂配天為句，则不韵矣。’帛书甲、乙本无‘之力’二字，作‘是謂不争之德，是謂用人，是謂配天，古之極也’。则‘人’、‘天’為韵，‘德’、‘極’為韵，前后皆為韵读。今本中间多出‘之力’二字，格局全非。再从前后经文分析，前文曾言‘善勝敵者不與，善用人者為之下’，故此言‘是謂不争之德，是謂用人’。前后均无‘之力’二字，文例相合。从而可见帛书甲、乙本无‘之力’二字為是。今本有此二字者乃為后人所增，或因古注文羼入。”
THE END
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