古棣云：“先秦兵家确是以‘起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之主’。《孙子兵法》也是这样用法，如：‘凡為客之道，深入则专，主人不克··’（《九地篇》）但帛书整理小组注之‘第一说’是不通的。‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺’是一个语法句，‘吾’字亦贯到‘不敢進寸而退尺’；所以不可能上句為用兵者之言，下句是老子之言。按照语法，‘吾不敢為主而為客’是不能句断的，否则‘不敢進寸而退尺’就没有主语了··帛书整理小组所述第二说是正确的。《老子》的用语不必与兵家全同。《老子》书的‘主’、‘客’当是主动伐人為‘主’，被动御敌為‘客’。黄老学派的《十六经》和道家《文子》以及严遵注，对‘主’、‘客’两词的用法和解释，与老子一致。‘不敢進寸而退尺’，是对‘不敢為主而為客’的形象说明，‘不敢進寸’即‘不敢為主’，不主动出兵侵犯人家一寸土地；‘退尺’即‘為客’，在发生冲突之时宁要后退一步，言其极力避免战争，绝不挑起战争，绝不侵入别人国土。这是和老子反对侵略战争的思想一致的。但这里也包含着战术上后发制人的思想。《吕氏春秋·不二篇》说：‘孙膑贵势，王廖贵先，兒良贵后。’战国兵家中主后发制人的兒良一派，可能就是继承了《老子》书中的兵学思想。”
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