《老子》69_05_校笺_09_水海

水海按：高明说是，《老子》本义应作“无敵”。魏源亦云：“‘禍莫大於无敵，无敵幾亡吾寶’，各本皆作‘輕敵幾喪吾寶’，此从王弼及傅奕。源按：····所谓无敵者，岂吾之所乐哉？盖兵至无敵於天下，则杀人必多，乃禍莫大焉者也。前徒倒戈，血流漂杵，王者之师，而君子尚不忍言之，岂非幾亡吾寶之謂乎？是故吾之用兵，不得已而用之。”又：“近亡”，幾乎亡失，“近”与“幾”，“亡”与“喪（简为丧）”，彼此义近。河上公注和唐玄宗疏皆云：“幾，近也。”王弼注：“故曰‘幾亡吾寶’。”可知王本“喪”字原已同帛书甲、乙本作“亡”。又：“寳”，河上公注谓“寳，身也”。《吕氏春秋·先己篇》“啬其大寳”，高诱注：“大寶，身也。”盖古人以“寶”為“身”耳。《老子》此“寶”，当指“吾”自身，“无敵”者自身。或云“寳”為“三寶”（王弼注、成玄英疏），為“慈寳”（唐玄宗注和疏、苏辙与吴澄注）似不可通。老子著文，明道救时，他见当时天下方务於刚强，而刚强莫勝於争战，故他说在争战中，“禍莫大於无敵”（禍莫大於无敵於天下）；“无敵”是一种“刚强”，“无敵”者杀人必多，刚强者不得有好下场；不得已而至於无敵，所以“无敵近亡吾寳矣”。