《老子》73_03_校笺_04_范应元

范应元云：“此敢与不敢两者，世或以敢为利，而因以殺身，則是害也。世或以不敢为害，而因以活身，則是利也。故曰‘或利或害’。由是观之，强梁者天之所惡，断可误矣。而世之人，誰知其常也。世俗但知趋利避害，而鲜知利之为害也。”

又，“孰知其故”后，河上公本、王弼本、傅奕本、顾欢本、节解本、御注三本、景福本、楼正本、宋徽宗本、范应元本、邵若愚本、苏辙本、林希逸本、李霖本、王雱本、陈景元本、陈象古本、吕惠卿本、董思靖本、司马光本、彭耜本、吴澄本、寇才质本、金时雍本、邓锜本、杜道坚本、无名氏本、楼古本、磻溪本、潘静观本、林志坚本、张嗣成本、李道纯本、赵至坚本、赵秉文本、赵孟頫本、明太祖本、王守正本、危大有本、薛蕙本、周如砥本、焦竑本、释德清本等本尚有“是以聖人猶難之”一句（邵“猶”作“由”）。而严遵本、龙兴观本、景龙碑本、敦煌辛本、国家图书馆藏唐写本、成玄英疏则无此句，与帛书本合。《乙本释文》校注云：“通行本有‘是以聖人猶難之’一句。按：上文已见，当系复出。”奚侗云：“‘是以聖人猶難之’一句，谊与上下文不属，盖六十三章文复出于此。”水海按：今譣帛书甲、乙本皆无此句，确为错简复出，当删去。