此五语句，帛书甲本作“□□□，□□□□□，不言而善應，不召而自來，彈而善謀”，前两语句全损，《甲本释文》已校补；中间两句同此；最后一句“繟然”作“彈”，无“然”字。按：“彈”为“行丸”（见《玉篇》），这里引申为用行丸戰。谓“戰而善謀”，此似可通，或谓“弹”为“繟”之假字（上古二字皆为定纽元部）。帛书乙本作“天之道，不單而善朕，不言而善應，弗召而自來，單而善謀”，第一句、第三句、第四句同此（唯“不”作“弗”），第二句“不戰”作“不單”，“單”为“戰”之省或音假（上古二字皆为元部），“朕”为“勝”之假借（上古“朕”为侵部，“勝”为蒸部，侵部【em】和蒸部【en】主要元音相同，可以通转，侵蒸合韵，故“勝”可以通过转音假借而作“朕”）；第五句“繟然”作“單”，无“然”字，《乙本释文》校“單”为“戰（战）”；张舜徽云：“‘單而善謀’，‘單’当为‘繟’之讹缺，繟音闡，宽绰也。”许抗生云：“甲本作‘彈而善謀’，乙本作‘單而善謀’，河上公本、通行本皆作‘繟然而善謀’。繟，《说文》：‘带缓也。’《广雅·释诂》：‘繟，缓也。’‘彈’、‘單’，即‘繟’之借字。”按：“單”乃“繟（chǎn）”之借字（上古二字皆为元部）矣，许说是。又，柰卷本无“之”字，“戰”作“争”，无“然”后“而”字，谓“天道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然善謀”。傅奕本、陈景元本、范应元本“戰”亦作“争”，“繟”作“默”，谓“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，默然而善謀”。严遵本、王羲之本、敦煌庚本、宋徽宗本、邵若愚本、吕惠卿本、林希逸本、董思靖本、王安石本、王雱本、彭耜本、邓锜本、金时雍本、无名氏本、张嗣成本、吴澄本等本“戰”亦作“争”，“繟”作“坦”，谓“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀”。敦煌辛本、遂州本“戰”亦作“争”，“繟然”作“不言”，谓“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，不言而善謀”。潘静观本作“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，綽然而善謀”。白玉蟾本作“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然善謀”。道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、虞世南本、御注三本、敦煌壬本、景福本、邢玄本、楼正本、陆希声本、强思齐本、李约本、杜光庭本、司马光本、苏辙本、陈景元本、陈象古本、寇才质本、杜道坚本、赵至坚本、林志坚本、赵孟頫本、磻溪本、至元本、柰卷本、张之象本、危大有本、薛蕙本、焦竑本、释德清本等本皆作“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀”。景龙本于“繟”字之处则空一格，何字不明，作“天之道，不争而善勝，不言而善應，不召而自來，□然而善謀”。
THE END
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