《老子》75_04_校笺_13_水海

水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书本则无。疑《老子》古本无“於”字，后人据句子文义增一“於”字；或《老子》原本有“於”字，帛书本省略（古常省略介词“於”）。孰是孰非，不得而知。笔者从帛书。又，“无以生為”，谓不把求生之厚作為目的，即不貴养生（养形），不贵“益生”，生活要恬淡，即所谓“无以生為务者，爵禄不干於意，财利不入於身”（河上公注）。又：“賢”，当作“勝”讲。《正字通·貝部》云：“賢，勝也。”《战国策·秦策》云：“尚賢在晋阳之下。”高注：“賢，犹勝也。”《礼记·乡射礼》“右賢於左”，郑玄注：“賢，犹勝也。”或谓“賢”為“善”（顾本成疏），则失解也。“貴生”，即“求生之厚”，亦即“益生”也。意指厚养生命，养形不养神。高亨云：“貴生则厚养，厚养则苛敛。”

又，河上公注云：“夫唯独无以生為务者，爵禄不干於意，财利不入於身，天子不得臣，诸侯不得使，则賢於貴生也。”