张松如云：“所谓‘天之道，损有餘而補不足’，这正是老子看到自然界的一切，都是统一的，一切事物在其相互对立的矛盾中，又都具有同一性。例如，昼夜交替、暑往寒来等自然现象，从直观看来，它们都表现一种均衡性，而自然界的这种均衡、统一，既不是外力给予的，又不是人為的，而是自然自尔，由其自身的运动表现出来的。老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立、阶级压迫的不合理现实，他认為‘人之道’也应该像好比張弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有馀者損之，不足者補之’。这是他的主张，他的愿望。可是，现实怎么样呢？现实是‘人之道則不然，損不足以奉有餘’。所谓‘人之道，損不足以奉有餘’，这正是对‘民之飢者，以其上食税之多也’，‘民之輕死者，以其上求生之厚也’的概括，反映了他对当时社会的认识和批判。”
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