蒋锡昌云：“按：马说是也。吾于马证以外，复得四证焉：四十章：‘天下萬物生于有，有生于无。’‘有’即‘有名’，‘无’即‘无名’。《文子·道原篇》：‘有名，产于无名；无名者，有名之母也。’《老子》‘有生于无’，即《文子》所谓‘有名，产于无名’。故彼文‘天下萬物生于有’，即此文‘有名，萬物之母’之义；彼文‘有生于无’，即此文‘无名，萬物之始’之义。彼章‘有’、‘无’既皆以‘萬物’言，则此章‘有名’、‘无名’亦当皆以‘萬物’言，其证一也。五十二章：‘天下有始，以为天下母。’此文‘天下’二字，即四十章‘天下萬物’四字之谊。故河上公注‘以为天下母’云：‘道为天下萬物之母也。’此义既明，则彼文‘天下有始’，即此文‘萬物之始’；彼文‘天下母’，即此文‘萬物之母’，亦可知。彼章‘始’、‘母’既皆以‘萬物’言，则此章‘始’、‘母’亦当皆以‘萬物’言，其证二也。道藏顾欢《道德真经注疏》五十二章于经文‘天下有始，以为天下母’下，引成玄英疏云：‘故经云：萬物始也。’是成玄英本正作‘无名，万物始’，其证三也。二十一章王注：‘以无名说萬物始也’，即据此章经文‘无名，萬物之始’而来，其证四也。‘天地’二字当改‘萬物’，以复古本之真。”
THE END
暂无评论内容