王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里应以‘无’、‘有’为读。主张‘无名’、‘有名’为读的人，也可在《老子》本书上找到一个论据，如三十二章：‘道常无名，··始制有名。’然而若以三十二章的‘无名’、‘有名’作为本章上标点的根据，则‘无名’犹可通，而‘有名’则不可通。因为‘始制有名’的‘名’是指区分尊卑名分的‘名’，这种‘名’乃是引起争纷的根源。引起争纷的‘名’，则不当成为萬物的根源（‘万物之母’）。再说，‘名’是跟着‘形’而来的，如《管子》说：‘物固有形，形固有名。’‘有形’不当成为萬物之母。所以似不宜以‘有名’为读。”
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