《老子》02_05_校笺_11_高亨

高亨云：“无‘焉’字是也。余疑‘作’字当在‘萬物’上，盖转写误窜。···按《老子》最古本当是一作‘不辭’，一作‘不始’。傅本‘始’上‘為’字，乃后人妄增也。《说文》：‘辭’籀文作‘嗣’，从司声。‘始’从台声。司、台二声系之字，古韵并属之部，古书往往相通。《尚书·舜典》：‘舜让于德弗嗣。’‘弗嗣’《史记·五帝本纪》集解引徐广曰：‘今文《尚书》作不怡。’《秦誓》：‘俾君子易辭。’《公羊传·文公十二年》‘辭’作‘怠’。《诗经·青衿》：‘子宁不嗣音。’《释文》‘嗣，《韩诗》作詒。’《左传·庄公八年》经：‘甲午治兵。’《公羊》经‘治’作‘祠’。皆其证。‘辭’、‘始’并当读為‘司’。十章、五十一章并云：‘长而不宰。’‘不司’与‘不宰’同义。三十四章曰：‘萬物恃之以生而不辭。’与此同义。”