《老子》03_08_校笺_07_马叙伦

马叙伦云：“‘无不為’，范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰：‘治，正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’，自‘治’字改為‘為’字，读者复增‘為无為’三字，以就‘无為而无不為’之义。成于‘則无不治矣’下，出疏曰：前既舍欲得无欲，复恐无欲之人，滞于空见，以无為道。而言‘不敢為’者，即遣无欲也，恐执此不為，故继以不敢也。‘治’，正也。行人但能先遣有欲复遣无欲者，此則双遣二边，妙体一道，物我齐观，境智两忘。以斯為治，理无不正也。則成作‘使知者不敢為，則无不治矣’，甚明。”水海按：马氏所引成玄英疏文“前既舍欲得无欲·.·理无不正也”，則見顾欢本注疏。顾本成疏文与强本成疏文，某些文字有异，朱谦之已考辨而指明矣。