水海按：《老子》原本当作“淈（qū）”。《逸周书·五权》：“极赏则淈，淈不得食。”《荀子·宥坐篇》：“其洸洸乎不淈尽，似道。”注：“淈读為屈，竭也，似道之无穷也。”淈，则当竭尽解。河上公注“虚而不屈”谓：“言空虚无有屈竭时”；陆德明所见王弼本作“虚而不掘”，王注谓“故虚而不得窮屈”，可知“淈”、“屈”、“掘”义通，皆有竭尽之意。傅奕作“詘（qū）”，则為“屈”的同音假借（上古二字皆為溪纽物部）。今应从帛书本作“淈”。又，“俞”、“愈”通，但《说文》无“愈”，古《老子》此字当作“俞”。此二句是上承“橐籥”句而言，谓虽虚而永不会窮竭，愈活動就愈会生出气来。张舜徽云：“‘虚而不屈，動而愈出’，言天地本体虽為空虚，然生长萬物，无窮竭时；常動摇之，而变化益见也。河上公注云：‘言空虚无有屈竭时。’王弼注云：‘虚而不得窮屈。’并以窮竭训屈，乃古义也。《礼记·乐记》所云：‘阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，動之以四时，暖之以日月，而百化生焉。’即所谓‘動而愈出’也。”
THE END
暂无评论内容