此三句，帛书甲本第一句同此（“地”字稍残），第二句“淵（简作渊）”误作“潚”（sù），第三句作“予善信”，当为“予善天”與“言善信”之合文；帛书乙本如此。今从乙本。《甲本释文》校注云：“‘居善地’，乙本作‘居善地’，通行本同，此处残字似‘地’字。”又云：“‘心善潚，予善信’，‘予善信’乙本作‘予善天，言善信’，通行本作‘與善仁，言善信’，此脱三字。”高明云：“帛书甲本‘予善’下捝一‘天’字，‘信’上捝‘言善’二字，此二句当从乙本。”《乙本释文》校注云：“‘予善天’，通行本作‘與善仁’，范应元注：‘称物平施；’亦即予善天之意。”许抗生云：“乙本作‘予善天，言善信’，河上公本、通行本皆作‘與善仁，言善信’，其义顺通。‘予善天，言善信’义不通。今从河上本。”按：《乙本释文》校注说是，许抗生说非。“予”，通“與”，施與，帮助之意；“天”，这里指自然无私。范应元注为“称物平施”，即为予善天（施與萬物善於达到自然无私的境地）。“心善淵”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》作“善心淵”；想尔本作“心善”，注云：“水善得窐空，便居止为。，深也。”其他诸通行本皆同帛书乙本。“予善天”，道藏河上公本、王羲之本、景龙本、傅奕本、（宋）李荣本、赵孟頫本、邓锜本、庆阳本“予”作“與”，“天”作“人”，谓“與善人”；宋刊河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、遂州本、景福本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、邵若愚本、王安石本、司马光本、苏辙本、陈象古本、吕惠卿本、林希逸本、董思靖本、王雱本、李霖本、陈景元本、彭耜本、范应元本、寇才质本、张嗣成本、李道纯本、赵至坚本、杜道坚本、林志坚本、赵秉文本、吴澄本、磻溪本、明太祖本、危大有本、薛蕙本、焦竑本、释德清本、清世519道篇校笺译评祖本等本皆作“與善仁”。
THE END
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