《老子》09_05_校笺_17_蒋锡昌

蒋锡昌云：“按二章‘功成而不居’，‘功遂’与‘功成’谊同，皆指人民而言。‘身退’与‘不居’之意，乃指聖人而言。‘功遂身退，天之道’，谓人民功成，而聖人身退不居，此乃自然之道也。盖聖人如531道篇校笺译评贪民之功以为己有，又复守金玉，驕富贵，则其结果必致得不偿失也。诸家解者，多以‘功’字就聖人言，不知聖人名且无之，何有于功乎？”