蒋锡昌云：“按：王注：‘载，犹处也。’《楚辞·远游》：‘載營魄而登霞兮；’王注：‘抱我灵魂而上升也。’營魄曰处，义甚迂曲；若曰抱我灵魂，则与‘抱一’相突。二诂皆非。‘載’为‘哉’字之假。《诗经·大雅》：‘陈锡哉周；’《左传·昭公七年》引作‘陈锡載周’；《礼记·中庸》注：‘文王初載之戴；《释文》：‘载，本作哉；’皆其证。此‘哉’字应连上章末句，作‘天之道也哉’读。二十章：‘我愚人之心也哉；’五十三章：‘非道也哉；’皆与此辞例同。唐元（玄）宗颁《道德经注》、《孝经疏》云：‘顷改《道德经》載字为哉，仍属上句。’（《钦定全唐文》卷三十二）《佩觿》与《册府元龟》所引，当即此文。其曰‘仍’者，明谓后人改‘哉’为‘载’，读属下句，今应仍从古本而隶属上句也。当从之。今按唐玄宗《御注道德真经》仍作‘載’，杜光庭《道德真经广圣义》亦作‘載’，均未隶属上章句末作‘哉’，盖其诏语已在成书之后，故传本仍相沿而未改也。《淮南子·道应训》及《楚辞·远游》均以‘載營魄’连读，知此句之失其读，其由来久矣。”
THE END
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