《老子》10_04_校笺_08_易顺鼎

易顺鼎云：“‘爱民治國，能无知’，当作‘能无以智’，与下句‘无知’不同。王注云：‘治國无以智，犹弃智也。能无以智乎，则民不辟而國治之也；’是王本正作‘能无以智’。‘以’，用也；无用智，故曰‘犹弃智’。六十五章：‘故以智治國，國之贼；不以智治國，國之福；’正与此文互相证明。今王本作‘无知’，实非其旧。《释文》出‘以知乎’三字，下注云：‘音智，河上本又直作智。’此条幸在，可以破后人妄改之案，而见王注古本之真。大书‘以知乎’者，所以别于他本有作‘无知乎’者也。曰‘河上本又直作智’者，明王本义虽作‘智’，而字但作‘知’也。考《文选·魏都赋》、《石苞与孙皓书》两注并引‘愛人治國，能无知乎？’则‘知’上‘以’字，夺去已久，惟傅奕本尚未夺耳。”