饶宗颐云：“‘卅幅’，‘卅’字惟玄本（索洞玄本）同，他本并作‘卅’。敦煌本成玄英《老子开题》云：‘古有三十分為二文，今时卅总為一字，有此离合，故少一文也。’按：系师葛本不足五千言，所以為四千九百九十九字，其故在此。”又云：“‘卅輻’一语，三十作卅，向来以為张镇南（鲁）本為最早，今见马王堆甲乙本均作卅。以是知天师道远有所本，余已论之【见拙编《敦煌书法丛刊》，第二卷道书（一）解说】。惟以‘五千文设教’实起于张脩，不知脩本如何？建安时，汉中诵习之《老子》已為五千文本，《魏略》记张鲁同时人寒贫云本姓石字德林，安定人。建安十六年（公元211年），关中乱，南入汉中，常读《老子》五千文及诸内书。建安十六年即曹操伐张鲁之岁，此《老子》五千文当是系师本流行于汉中者。”水海按：据《茅山志》卷九《道山册》云：“按《登真隐诀》，隐居云：‘老子《道德经》有玄师杨真人（即杨羲）手书张镇南古本。镇南即汉天师第三代系师鲁，魏武表为镇南将军者也。其所谓五千文者，有五千字也，数系师内经，有四千九百九十九字，由来阙一；是作三十幅，应作卅幅，盖从省易文耳，非為正体矣。”
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