马叙伦云：“范及慧林《一切经音义》九三及九五引并作‘挻’。各本及《文选·西征赋》注、《长笛赋》注引同此（指‘埏’）。成疏曰：‘《考工记》云：埏，和也。’则成本亦做‘埏’。《荀子·性恶篇》曰：‘故陶人埏埴而為器。’与此文义同，亦作‘埏’。……按：《说文》无‘埏’字，当依王本作‘挻’，而借為‘搏’。‘挺’，从延得声。延音喻纽四等，古读归定。‘搏’音定纽也。‘挻’音审纽三等。‘搏’从專得声；‘專’音照纽三等，同為舌面前音。《考工记》‘搏埴之工二’，《释文》‘搏’，亦作‘搏’，李轨‘音团’，是也。‘搏’、‘搏’字形似易误，故《庄子·逍遥游篇》‘搏扶摇而上者九万里’，本亦作‘搏’。自郑玄以‘拍’释‘搏’，戴震、阮元、段玉裁、孙诒让均以《释文》作‘搏’者為误，不悟‘搏’训‘索持’，以‘搏’為‘拍’，声近通假，则可，而‘搏’无‘拍’义也。抑鱼元之部古通，则借‘搏’為‘搏’亦可。以此文证之，则‘挺’，始然反，音羶。（本《荀子》杨注）与‘搏’音近。《说文》曰：‘搏，以手圜之也；’于义较当。《风俗通义》曰：‘俗说天地初开辟，未有人民，女娲搏黄土為人。’‘搏土’与‘搏埴’同。亦足证《考工记》之‘搏埴’，当為‘搏埴’。此文之‘挻’為‘搏’之借矣。”
THE END
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