《老子》这一段文字的主旨是反对追求侈欲，主张寡欲宁静，不被物役。吕惠卿说：“腹无知，目有见者也，是以圣人去彼有见有欲之追求，而取此无知无欲之虚静也。”明太祖云：“此专戒好贪欲，绝游玩，美声色，贵货财者。”这些看法无疑是抉髓之见。
物质文明的发达，无疑是社会的进步。一般人都看到了这一点，并且也为追求物质文明生活而奋斗。老子与众不同，他却指明物质文明为害的一面。他目击上层阶级的生活形态：过分追求视觉享受，致使视觉迟钝，不辨色彩；驰骋田猎，过分纵情享乐，致使吃睡不安，心不守舍；过分追求金银财宝，致使行为颓堕、道德败坏；过分追求味觉的享受，致使食而不知其味；过分追求听觉的享受，致使听觉麻木，不辨音调。因此他认为声色货利，是使人迷失本性的根源。为了不徇于外物，惑乱神志，就要像“圣人”那样“为腹”而“不为目”，务内而不逐外，在物质生活中，但求己身得到滋养，不求官能刺激、流逸奔竞、淫佚放荡。即董思靖所解《老子》之旨：“凡所欲之外物，皆害身者也，圣人但为实腹而养己，不为悦目而徇物。然食味别声被色，数者皆不可绝，惟虽动而不著于物，乃湛然无欲矣。··前章言虚中之用，此则戒其勿为外邪所实。”（魏源《老子本义》引）
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