高亨云：“‘寵辱若驚’，《国语·楚语》：‘其寵大矣。’韦注：‘寵，荣也。’《说文》：‘驚，马骇也。’此以马喻，故云‘若驚’。‘贵大患若身’，此句义不可通。疑原作‘大患有身’，‘贵’字涉下文而衍。王弼注：‘故曰大患若身也。’是王本原无‘貴’字。河上公注：‘貴，畏也。’是河上本原有‘貴’字。今王本亦有‘貴’字者，后人依河上本增之耳。‘有’、‘若’篆形相近，且涉上句而讹，下文云：‘吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？’正申明此意。且‘有身’二字，前后正相应。七章曰：‘聖人后其身而身先，外其身而身存。’后其身，外其身，即不‘有身’也。《史记·孔子世家》载老子告孔子之言曰：‘為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’有己即有身也。有身则自私。自私之极，则杀身覆宗亡国，故曰‘大患有身’。下文‘何谓貴大患若身’，误与此同。”
THE END
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