水海按：此前句是古语，老子引而用之。“龍（简作龙）”，通“寵（简作宠）”（chǒng），《甲本释文》即校為“寵”。《广雅·释言》云：“龍，寵也。”王念孙疏证：“龍、寵声相近，故古人以二字通用。”《诗经·小雅·蓼萧》：“既见君子，為龍為光。”毛传：“龍，寵也。”寵即荣耀、寵爱之义。“辱”，羞辱、卑屈之义。“若”，乃，相当于今语“就”，顾懽注為“而”（见王引之《经传释词》引），非是。释译為“好像”也為误。“龍辱若驚”，得宠和受辱就驚惶。河上公云：“身寵亦驚，身辱亦驚。”顾本成玄英疏云：“寵是荣爱之名，辱是戮耻之称。驚，恐也。言人得寵则逸豫、喜欢，遭辱则怵惕、忧恚，故得寵心驚喜，遭辱心驚怖。喜、怖虽异，为驚即同，故言‘若驚’。”有“龍（寵）”则有“辱”，故“龍（寵）、辱”并提。王弼云：“寵必有辱，荣必有患，寵辱等、荣患同也。”又，“貴大梡若身”，貴：貴重，珍视，重视。吴澄注：“‘貴’犹重也。”“梡”，通“完”。《说文·木部》：“梡，梱木薪也。”徐锴《系传》：“棞，混也，不破之木也。”段玉裁注：“对析言之，梡之言完也。”“梡”和“完”皆為匣母元部，音同义通。“完”，上古的一种刑罚。亦称髡刑。即剪去犯人的须髮。因其不伤肢体，故曰“完”。唐慧琳《一切经音义》卷六十二引《考声》云：“髡，刑名，髡去其髮也。”《集韵·没韵》：“髡，去髮刑。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上云：“髡刑则剃毛髮。”又，《集韵·没韵》则云：“髡····或作完。”郑玄注《周礼》引郑司农说：“髡，当為完，谓但居作三年，不亏体者也。”王聘珍《九经学》云：“《汉书·刑法志》引《周礼》文作‘完者使守积’。《志》又云：‘诸当完者完，為城旦春。’臣瓒曰：文帝除肉刑，皆有以易之，故以完易髡·…聘珍按：《周礼》以髡為完者，对墨、劓、宫、刖而言。则髡為去毛髮，完其肢体，故曰完。若汉时，以完易髡，乃文帝时新律。如旧有罪当髡者，仅罚為城旦春，并其髮，而亦完之。”颜师古注《汉书·刑法志》“完者使守积”谓：“完，谓不亏其体，但居作也。”据记载，髡作為一种刑罚，在春秋以前就出现了。《易经·睽·六三》云：“見舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。”程传：“天，髡首本义。六三上九正应，而三居二阳之间，后為二所曳，前為四所掣，而当睽之时，上九猜狠方深，故又有髡劓之伤。然邪不胜正，终必得合，故其象占如此。”陈梦雷云：“‘天’，去髮之刑；‘劓’，去鼻之刑。皆伤于上者。天而又劓，重伤也，离為目，有見之之象。三与上皆言見，非实有是事，而見為如此耳。三与上本正应，而二在后，有見舆曳之象。四隔于前，有見牛掣之象。上九猜狠方深，見為被伤天且劓之象。二阳厄之如此，是无初也。终得正应，有终矣。三以不正之阴，承乘应皆不正之阳，故其象如此。”（《周易浅述》卷四）《仪礼·少牢馈食礼》“主妇被锡”条，郑玄注：“被锡··古者或剔贱者、刑者之髮，以被妇人之纷為饰·..·”剔刑者之髮，即髡刑者之髮，这即是施予犯人的一种刑罚。据学者考证，《仪礼》成书当在春秋战国之际，因此，髡刑作為一种刑罚，至迟也应在战国初期以前就已出现。与《仪礼》同时代成书的《周礼》也有记载：“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。”所记“髡者使守积”，意即让受过髡刑的犯人看守仓廪物资。髡刑与墨刑、劓刑、宫刑、刖刑等并列，说明髡刑等刑罚都是周时国家法定的刑罚。这种刑罚直到秦汉、三国，以至晋、北齐时尚存。汉、三国魏时髡刑四等，髡為附加刑。《晋书·刑法志》载“髡刑有四，完刑、作刑各三”。春秋战国之时关于髡刑的种类尚未得知，据推测，“大完”当為髡刑最重的一种，可能指头髮、鬓须全部剪去。“完”同“墨、劓、宫、刖”等肉刑不同，这是一种轻刑。郑玄注《周礼·秋官》“髡者使守积”云：“郑司农云：‘髡当為完···’此出五刑之中，而髡者王者之同族不宫者，宫之為翦其类，髡头而已。”男子受宫刑，能引起生理变化，不再生胡须。而对于应受宫刑的贵族给予优待，用剃光头髮的轻刑来代替肉刑之一的宫刑；当然这只是一个方面。而另一方面，对那些非王族的官吏国民，于罪情较轻之人，在肉刑之外，“乃刑之轻于肉刑者”（沈家本按语），即用髡刑。看来“大完”当是这种轻刑中最严厉的刑制。我国古代有一种主流观念：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经·开宗明义》）虽然“大完”这种刑制不同于肉刑，但从政治、宗法思想及伦理道德方面来讲，也是一种很重的惩罚，使受惩者遭到耻身辱祖的祸殃，所以乙本之类的抄写者将“梡”（“完”）同音改為“患”（“患”与“梡”、“完”上古同音，皆為匣母元部），成了“大患”，泛指一切祸殃，為后人所沿袭，或者是后人未破解《老子》本义而妄改之。“貴大梡若身”（重视自己遭受大完之刑罚，就如重视自身，恐再有切身之害），反映了老子生平中一次重要遭遇。老子為周柱下史，而官运多舛。据史载，公元前536年前后，周景王王朝当权者是单献公、单襄公、单顷公等。他们為了争权夺利，而勾心斗角，互相倾轧，甚至互相残杀。老子可能因卑视这种争斗而得罪这帮统治贵族，遂受到迫害，而遭罹完刑。“髡者使守积”，老子就沦為看守王朝史部库房物品（包括图书等）的犯吏——守藏室之吏。為了躲避单氏貴族的进一步迫害，老子就于前535年初来到鲁国避難，才发生了遇日食、孔丘“从老聃助葬于巷党”（《礼记·曾子问》）之事。老子这次遭難，在本书中也有所披露，如本章下文“吾所以有大梡者，為我有身也，及吾无身，有何梡？”直接控诉自己遭受过“大梡”刑罚。第二十章“我独顽（完）以鄙”，“我独若（閽，遭刑黜的守门人）”；第二十八章“守其辱”等。这些皆透露了老子遭到完刑这类耻辱刑，而被罚黜為‘守积者’的信息。
THE END
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